Selingan: Apa Itu Barat

Sebelum kita bicara lebih lanjut tentang mitologi dan nilai dalam fiksyen, ada baiknya kita definisikan apa itu Barat. Lebih tepat lagi, apa itu Tamadun Barat. Tamadun Barat merujuk kepada tradisi norma sosial, nilai, ritual, sistem kepercayaan, politik serta artifak dan teknologi tertentu.

Paksi utama Tamadun Barat adalah seperti berikut:

• Falsafah & politik - Greek & Rom
• Kepercayaan & agama - Judeo - Christian (Yahudi & Kristian)

Definisi ini penting kerana dalam dunia global sekarang, sempadan geografi sudah tiada maknanya. Contohnya; Pesta dansa di Malaysia itu Barat sedang Halaqah dan Usrah di UK itu bukannya Barat.

Filed under Agama, Budaya, Konsep | Comment (1)

Menghormati Tradisi, Memandang Masa Hadapan

Hari Selasa lepas, saya berkesempatan ke Galeri Petronas untuk menghadiri pelancaran pameran ‘Disclosure’ yang dirasmikan YM Raja Nazrin Shah. Disclosure merupakan pameran solo hasil kerja Ahmad Zakii Anwar.  Selalunya program sebegini adalah atas jemputan sahaja, tetapi atas tiket jurugambar kumpulan Dewangga Sakti saya dapat menghadiri program yang dikira agak berprestij juga.

Saya bukan hendak berbicara tentang pameran itu tetapi tentang Dewangga Sakti yang menjadi pemuzik undangan pada program tersebut. Mereka terdiri daripada bekas pelajar UIA (kecuali seorang) dan memainkan muzik tradisi dengan sentuhan kontemporari. Instrumen mereka adalah gambus, gitar, gitar bass, rebana, violin dan perkusi.

Memang ramai kumpulan muzik yang memainkan irama Melayu tradisi tetapi tidak ramai yang mencipta lagu-lagu baru. Sungguhpun mencipta lagu-lagu baru, karya mereka masih berakar teguh pada tradisi dan budaya Melayu-Islam. Dengan ini, mereka memecahkan persepsi bahawa berpegang kepada tradisi membawa kepada kejumudan. Cuba bilang, berapa ramai artis Malaysia dengan hanya mini album terbitan sendiri dapat membuat persembahan di China, Jepun, Taiwan dan Singapura?

Hal ini dapat dikaitkan dengan penulisan fiksyen juga iaitu dalam aspek penerapan maklumat budaya. Fiksyen sains misalnya, semuanya berbincang tentang tema-tema angkasa, merentas masa, bio-tek, robot dan sebagainya. Jadi, di mana bezanya fiksyen sains tempatan dan barat?

Ambil contoh penamaan robot, kalau anda menggunakan nama ‘Goliath’ sudah berapa kali nama tersebut diulang dalam karya-karya fiksyen sains barat? Berapa banyak pula kapal yang mempunyai nama ‘Leviathan’? Jika kita turut mengulang nama-nama tersebut, kita hanya mengukuhkan mitologi Barat.

Bayangkan jika sebuah penerbit di Indonesia mahu memilih karya-karya fiksyen sains untuk dilesenkan. Dalam senarai mereka ada karya dari Malaysia dan United Kingdom. Apabila mereka membaca karya Malaysia yang kuat tempias mitologi baratnya, anggapan yang timbul adalah karya tersebut adalah satu cubaan untuk meniru semata-mata dan tiada identiti sendiri. Jika begitu, lebih baik mereka lesenkan sahaja fiksyen sains dari Barat yang lebih mapan.

Setakat ini dahulu, nanti saya sambung lagi tentang mitologi dan fiksyen sains.

Filed under Budaya, Fiksyen Sains, Konsep, Malaysia | Comments (3)

Tempias Melayu Dalam Dune

Tempias Melayu dalam novel Dune adalah pada aspek senjata dan ritual yang berkaitan dengannya. Novel Dune banyak membicarakan pelbagai senjata tetapi yang diberi perhatian adalah crysknife, senjata pilihan puak Freemen. Crysknife merupakan gigi cacing gergasi yang dijadikan sebagai senjata.

Nama crys-knife segera mengingatkan kepada keris yang menjadi lambang pahlawan Melayu. Crys, sebutannya hampir sahaja dengan keris dan dokumen zaman kolonial ada yang mengeja keris sebagai cryse.

Crysknife sentiasa ada bersama penggunannya, sama seperti keris yang selalu tersisip di pinggang. Crysknife juga disarungkan dan ada beberapa pantang-larangnya. Antaranya apabila crysknife dikeluarkan dari sarungnya, ia mesti mendapat darah. Hmm, perkara yang sama pernah dikatakan tentang keris-keris yang dikatakan keramat.

Crysknife juga menjadi lambang kuasa seperti yang dilakukan Paul Atreides apabila melantik Stilgar sebagai ketua Freemen. Semasa ritual perlantikan tersebut, Stilgar telah mencium crysknife. Bandingkan dengan istiadat apabila Yang Di-Pertuan Agong menaiki takhta, yakni apabila baginda mencium keris. Namun, DYMM Tuanku Mizan tidak berbuat demikian dan hanya menatang keris separas wajah baginda.

Para pembaca Dune yang lain, ada pendapat tambahan?

Nota Kaki: Terima kasih kepada saudara A.M Jarni kerana berbicara tentang Sayap Adinila! 

Filed under Asia, Budaya, Fiksyen Sains, Konsep, Malaysia, Novel | Comments (2)

Concept Art: Komando 2069

Jika sebelum ini anda hanya dapat membaca cerpen Komando 2069, kini dipersembahkan concept art untuk siri ini. Ilustrasi di atas adalah hasil kreativiti Saudara Riza berdasarkan teks cerpen versi mBook. Gambar atas adalah ekso-sut yang dipandu Azmeer dalam konfigurasi asas dan di bawah pula dikonfigurasi bersama pod jet mobiliti.

Mengikut perancangan, Komando 2069 akan dijadikan siri mBook tetapi masih belum selesai prosedurnya. Tambah pula dengan ujian-ujian pertengahan semester yang menjelang membuatkan saya sedikit sibuk. Nanti akan saya upload lagi lakaran-lakarannya.

Nota: Saudara Riza memang seorang illustrator sepenuh masa maka silalah menghubungi beliau jika memerlukan illustrasi.

Filed under Cerpen, Fiksyen Sains, Hakcipta, Konsep, Malaysia, Robot | Comments (9)

Inspirasi Dari Quran

Dalam membuat penyelidikan untuk karya fantasi dan fiksyen sains saya terpanggil untuk melihat kisah-kisah para rasul. Kerana fantasi dan fiksyen sains mempunyai elemen keajaiban maka rujukan yang paling hampir adalah kisah mukjizat para rasul. Antaranya ialah kisah Nabi Sulaiman a.s dan Nabi Musa a.s. Rujuk Surah Taha (20:9-79) dan Surah an-Naml (27:7-44). Ada beberapa persamaan antara dua kisah ini:

a) Ada unsur pertandingan, kuasa siapa lebih hebat. Dalam kisah Nabi Sulaiman a.s, apabila baginda meminta seseorang supaya membawa takhta Ratu Saba ke istananya Ifrit telah menawarkan untuk membawanya dalam masa yang singkat. Tetapi seorang hamba Allah yang alim pula mampu membawanya dalam sekelip masa.

Tentang Nabi Musa a.s pula, kita lihat kisah Nabi Musa a.s bertanding dengan ahli-ahli sihir. Kuasanya tampak sama, menukar objek menjadi ular. Namun begitu, mukjizat Nabi Musa a.s lebih hebat dan mampu menelan ular-ular yang lain.

b) Sentiasa bersyukur atas kuasa yang diberi. Kita dapat lihat bagaimana Nabi Musa dan Nabi Sulaiman bersyukur atas mukjizat yang diberi.

c) Kedua-duanya putera raja. Nabi Sulaiman a.s mewarisi takhta Nabi Daud a.s, Nabi Musa a.s pula menjadi anak angkat Firaun.

Kemudian, perincian pula tentang mukjizat Nabi Musa. Saya dapati bahawa diceritakan dengan jelas bagaimana mukjizat-mukjizat itu boleh digunakan.

i) Campak tongkat untuk menukarnya menjadi ular (20:70)
ii) Masukkan tangan melalui belahan dada baju untuk tangan yang putih bersinar-sinar. (27:12)
iii) Memukul laut untuk membelahnya menjadi dua (26:63)

Maka, mungkin konsep ini boleh digunakan untuk memperihalkan tentang alat atau senjata dalam karya-karya fantasi dan fiksyen sains.

Juga, digambarkan tentang istana Nabi Sulaiman (27:44) dan Firaun (43:51).

Filed under Animasi, Fantasi, Fiksyen Sains, Konsep, Malaysia, Penulisan | Comments (7)