Star Wars Episode 2.5?

August 15th, 2008


“Clone Wars? Ini Star Wars episod yang mana? Bukan Episod II dahulu tentang klon juga?”

“Ini filem CGI Star Wars, ceritanya antara Episode II: Attack of the Clones dan Episod III: Revenge of the Sith.”

“Oh, begitu. Kiranyanya ni Star Wars 2.5 begitu?”

Saya menjawab sambil tertawa, “Begitulah, senang kira.”

Itulah dialog yang terbit apabila saya mengajak beberapa rakan penulis untuk menonton Clone Wars. Asalanya saya mengajak Syarafuddin, tetapi dia kurang sihat maka Azree Hanifiah pula menjadi ganti. Kebetulan dia juga sudah lama tidak menonton wayang.

Berbalik kepada ulasan The Clone Wars yang dijanjikan pengarah filem bahawa penonton akan melihat Star Wars dalam perspektif baru. Maka, kita kaji dari sudut ini dahulu.

Transisi dari live-action kepada 3D CGI adalah baik dan masih mengekalkan ‘feel’ siri yang asal. Walaupun menggunakan pelakon suara yang berbeza, Anakin & Obi-Wan kekal dengan perawakan yang sama.

Beberapa watak baru turut diperkenalkan terutamanya keluarga Jabba the Hutt seperti pakciknya Ziro dan anaknya ‘Stinky’. Mereka memainkan peranan penting dalam plot filem ini. Clone Troopers juga tampil sedikit lebih individual dengan watak seperti Captain Rex dan Oddball.

Aksi-aksi pertempuran juga dipersembahkan dengan cemerlang dan memang padat di sepanjang cerita. Banyak aksi lawan lightsaber satu lawan satu antara Sith dan Jedi di samping aksi gempur tahap batallion. Beberapa misi ala komando juga diselitkan dalam cerita ini. Pendek kata, tidak pernah kurang aksi dalam filem ini!

Tetapi, aspek emosi dan drama adalah kurang dalam filem ini. Dalam temuramah di laman web rasmi Star Wars, beliau menyatakan bahawa hasratnya adalah menyuntik aspek individu kepada Clone Troopers serta meningkatkan empati terhadap mereka. Kata beliau lagi, penonton tidak seharusnya melihat Clone Troopers seperti mesin yang boleh dibazirkan begitu sahaja. Penonton harus rasa sedih jika Clone Troopers itu mati.

Namun, ciri individual yang ditampilkan lebih bersifat kosmetik semata-mata seperti perbezaan warna uniform dan stail rambut. Tambah pula kebanyakan masa mereka memakai helmet maka tidak terasa mereka adalah individu yang berbeza. Malah, Droid Army mungkin lebih diingati dalam filem kerana lawak slapstick mereka yang membuatkan penonton tidak kering gusi sepanjang cerita.

Kesimpulannya? The Clone Wars adalah fliem hiburan untuk seisi keluarga tetapi mungkin kurang ‘keras’ untuk peminat tegar siri Star Wars.

Clarke’s Third Law

August 12th, 2008

“Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.”

“Sebarang teknologi yang cukup maju tidak dapat dibezakan daripada magik.”

Kata-kata mendiang otai fiksyen sains ini boleh dianggap sebagai jambatan antara genre fantasi dan fiksyen sains kerana ia memberi satu titik pertemuan.

Satu contoh karya yang menggunakan Clarke’s Third Law dengan cantik adalah siri manga/anime ‘Scrapped Princess’. Di awal cerita, penonton disajikan dengan seting Era Medieval dengan kesatria berkuda, puteri yang disumpah dan magik.

Dalam perjalanan ke hujung cerita, elemen-elemen itu menjadi AI tahap tinggi, mecha, dan kejuruteraan genetik. Satu contoh yang paling saya suka dalam siri ini adalah bagaimana semangat pelindung itu disingkap sebagai AI tahap tinggi yang mampu memberi kuasa yang hebat.

Jadi, bagi sesiapa yang meminati kedua-dua genre sai-fai dan fantasi siri ini adalah satu case study yang menarik!

Mitologi & Fiksyen Sains I

July 25th, 2008

Apabila saya menghantar kertas cadangan untuk Sayap Adinila, Mat Jan memberitahu bahawa Vovin juga menggunakan nama Rajawali dalam karyanya Opera Angkasa. Tetapi, saya mengambil keputusan untuk tidak menukarnya. Apa alasan saya?

Pertama, kerana nama itu ada maksudnya tersendiri yang dikaitkan dengan kuasa dan kesaktian. Tambahan pula saya mahu memberikannya kontras dengan kapal udara musuh yang diberi nama Garuda. Kedua, penggunaan Rajawali dalam pelbagai karya berfungsi untuk mengukuhkan budaya dan identiti Melayu dalam ruang lingkup fiksyen.

Jika dihalusi lagi, interpertasi saya dan Vovin terhadap Rajawali agak berbeza tetapi mempunyai beberapa persamaan. Antara persamaan yang timbul lewat karya kami adalah penggunaan kelicikan dan ketangkasan berbanding kekuatan semata-mata dalam menghadapi cabaran. Cuba fikirkan, apa relevannya nilai ini dengan masyarakat Melayu dan umat Islam?

Akan Datang: Fiksyen Sains Jepun Bertunjangkan Barat

Menghormati Tradisi, Memandang Masa Hadapan

July 20th, 2008

DSC_0335

Hari Selasa lepas, saya berkesempatan ke Galeri Petronas untuk menghadiri pelancaran pameran ‘Disclosure’ yang dirasmikan YM Raja Nazrin Shah. Disclosure merupakan pameran solo hasil kerja Ahmad Zakii Anwar.  Selalunya program sebegini adalah atas jemputan sahaja, tetapi atas tiket jurugambar kumpulan Dewangga Sakti saya dapat menghadiri program yang dikira agak berprestij juga.

Saya bukan hendak berbicara tentang pameran itu tetapi tentang Dewangga Sakti yang menjadi pemuzik undangan pada program tersebut. Mereka terdiri daripada bekas pelajar UIA (kecuali seorang) dan memainkan muzik tradisi dengan sentuhan kontemporari. Instrumen mereka adalah gambus, gitar, gitar bass, rebana, violin dan perkusi.

Memang ramai kumpulan muzik yang memainkan irama Melayu tradisi tetapi tidak ramai yang mencipta lagu-lagu baru. Sungguhpun mencipta lagu-lagu baru, karya mereka masih berakar teguh pada tradisi dan budaya Melayu-Islam. Dengan ini, mereka memecahkan persepsi bahawa berpegang kepada tradisi membawa kepada kejumudan. Cuba bilang, berapa ramai artis Malaysia dengan hanya mini album terbitan sendiri dapat membuat persembahan di China, Jepun, Taiwan dan Singapura?

Norman - Violin

Hal ini dapat dikaitkan dengan penulisan fiksyen juga iaitu dalam aspek penerapan maklumat budaya. Fiksyen sains misalnya, semuanya berbincang tentang tema-tema angkasa, merentas masa, bio-tek, robot dan sebagainya. Jadi, di mana bezanya fiksyen sains tempatan dan barat?

Ambil contoh penamaan robot, kalau anda menggunakan nama ‘Goliath’ sudah berapa kali nama tersebut diulang dalam karya-karya fiksyen sains barat? Berapa banyak pula kapal yang mempunyai nama ‘Leviathan’? Jika kita turut mengulang nama-nama tersebut, kita hanya mengukuhkan mitologi Barat.

Bayangkan jika sebuah penerbit di Indonesia mahu memilih karya-karya fiksyen sains untuk dilesenkan. Dalam senarai mereka ada karya dari Malaysia dan United Kingdom. Apabila mereka membaca karya Malaysia yang kuat tempias mitologi baratnya, anggapan yang timbul adalah karya tersebut adalah satu cubaan untuk meniru semata-mata dan tiada identiti sendiri. Jika begitu, lebih baik mereka lesenkan sahaja fiksyen sains dari Barat yang lebih mapan.

Setakat ini dahulu, nanti saya sambung lagi tentang mitologi dan fiksyen sains.

Sophia’s Journal: Time Warp 1857

June 26th, 2008

Sinopsis: Novel ini mengisahkan tentang Sophia, seorang American Muslim. Dalam satu kembara bersama keluarga di Kansas, Sophia telah terjatuh ke dalam sungai lalu terdampar ke tahun 1857 - di tengah-tengah kekalutan Bleeding Kansas. Sophia terkejut dengan perhambaan yang masih berleluasa dan berusaha untuk melawannya. Baca lebih lanjut di sini

Saya terjumpa buku ini secara tidak sengaja lewat Facebook dan memang tertarik dengan premis ceritanya. Apatah lagi bila dikatakan penulisnya membuat penyelidikan yang menyeluruh tentang sejarah Amerika. Malah, resepi era 1857 turut dimuatkan dalam buku ini.

Novel ini boleh dikategorikan sebagai historical fiction atau fiksyen sains/fantasi (bergantung kepada cara Sophia sampai ke tahun 1857). Mungkin juga alternate-history kalau ada perubahan besar dalam sejarah 1857. Tentunya saya teruja kerana wujud genre sebegini dalam komuniti Muslim di luar sana.

Harganya sekitar USD10 dan diikutkan saya memang mampu membelinya. Cuma, saya tiada kad kredit untuk pembayaran. Siapa mahu tolong?